EL ARTE DE MORIR

La muerte tiene una manera de poner en orden nuestras prioridades

2011-01-19T07:44:00.000-08:00

"El sueño de la vida orgánica tiende a ser disipado por la sobriedad de la experiencia de la muerte." E.J. Gold.

Morir antes de morir- Conversaciones con Krishnamurti

2010-11-28T20:05:00.001-08:00

El "yo" o ego es una entidad falsa que hemos creado al identificándonos con las formas, posesiones, logros, personas, sucesos ... todas cosas impermanentes. Cuanto más fuerte es la identificación con el Ego (y con todas las formas con cuales hemos creado el ego ...), más miedo tendremos a la muerte del organismo, la muerte fìaica.

El camino de la consciencia consiste en ir desactivando poco a poco esta energia del ego mientras nuestro organismo está vivo para utilizar la existencia para algo más útil.

La esencia, el ser real no tiene nada que ver con nuestra casa, coche, estudios, educación, amigos, cuerpo físico, ideas políticas, profesión ... todo esto son cosas impermanentes con poca importancia. El ego se ha construido a través de estas formas y les ha dado mucha importancia. A través de la identificación con las formas el ego se alimenta y sigue vivo. La vía de la consciencia consiste en desactivar la identificación con las formas y con el ego. Mientras el ego va desapareciendo, va desapareciendo el miedo a la muerte. Te das cuenta que lo único que termina es la ilusión del "yo".

Vision zen de la muerte -2

2010-11-28T18:57:00.001-08:00

Visión Zen de la Muerte (Zen 1)

2010-08-27T11:36:00.000-07:00

Krishnamurti : ¿Qué es la muerte ? .. (2)

2009-09-25T08:46:00.000-07:00

Fragmento de la charla ofrecida en Brockwood Park en 1983 donde Krishnamurti habla del morir, de la reencarnación y la importancia de acabar con el apego.

¿ Qué es la muerte ?

2009-09-24T17:45:00.001-07:00

Cuidados al final de la vida

2009-04-01T11:41:00.000-07:00

El objetivo principal de los cuidados paliativos al final de la vida es aliviar el sufrimiento y mejorar la calidad de vida, con una atención centrada en la persona integralmente: en su aspectos físico, mental y espiritual y considerando el entorno familiar y sociocultural correspondiente, ya que, si bien la muerte es un fenómeno universal, es vivido por cada persona y su familia de un modo particular e irrepetible.

La experiencia del sufrimiento involucra la vida pasada, vivencias familiares, el ambiente cultural, roles, relaciones, el cuerpo, el inconsciente, los secretos de vida, la percepción del futuro, la dimensión de trascendencia, de modo que su buena atención requiere un enfoque multidimensional.

El final de la vida
by raulespert

La muerte es un tema que mucha gente prefiere evitar discutir. Sin embargo, una enfermedad que ponga en peligro la vida, una incapacidad o un accidente pueden sobrevenir sin ninguna advertencia. Un evento de estos puede dejarlo sin la capacidad de tomar sus propias decisiones de cuidado de la salud. Al documentar sus deseos de cuidado de fin de vida en forma anticipada, Usted decide cómo le gustaría que lo trataran, qué procedimientos le resultan aceptables y qué valores, actitudes y creencias deben seguirse en caso de que llegue el momento en que Usted ya no pueda comunicarse. No existe lo correcto o lo incorrecto en lo que se refiere a decisiones de fin de vida. Pero es importante que sus deseos personales sean conocidos por anticipado para que puedan ser respetados y atendidos.

Creencias

2008-10-28T10:15:00.001-07:00

"Puedes cambiar tu vida, las creencias no son necesarias."
De hecho, las creencias son barreras que impiden el verdadero cambio. Empieza sin creencias, empieza sin metafísica, empieza sin dogmas. Comienza absolutamente desnudo y despojado, sin teología, sin ideología. ¡Empieza vacío! Ése es el único modo de llegar a la verdad.
Solo cree en la danza de la vida... y en la canción de la cual está hecho todo el universo.
Osho

William Crawley entrevista a Richard Dawkins

Diálogos sobre cáncer entre un paciente y su oncólogo

2008-10-07T20:34:00.001-07:00

Eduard Punset ha tenido un tumor cancerígeno de pulmón y entrevistará al médico que lo ha tratado, el doctor Rafael Rosell, jefe del servicio de oncología médica del hospital German Trias i Pujol y del Instituto Catalán de Oncología y presidente del Grupo Español de Cáncer de Pulmón.

¿Cómo funciona la quimioterapia? ¿Qué es el cáncer? ¿Qué avances ha habido en los últimos tiempos para luchar contra él? ¿Cómo enfrentan la enfermedad los pacientes, sus familiares y los medicos y enfermeras que tratan con ellos? ¿Qué papel juega la psicología al enfrentar el cáncer? ¿Qué se puede hacer para ayudar a los enfermos desde el punto de vista emocional?

El testimonio de Punset, junto al de enfermeras que tratan a pacientes con cáncer en el Hospital del Mar de Barcelona y al de la psico-oncóloga Montserrat Martorell nos darán una visión del frente de batalla del cáncer.

El sentido de la Vida : Facundo Cabral

2008-10-07T17:49:00.001-07:00

2008-09-26T17:40:00.000-07:00

Vidas pasadas.. 5

2008-09-26T17:26:00.000-07:00

Vidas pasadas.. 4

2008-09-26T17:23:00.002-07:00

Vidas pasadas.. 3

2008-09-26T17:23:00.001-07:00

Vidas pasadas.. 2

2008-09-26T17:21:00.001-07:00

Vidas pasadas.. 1

2008-09-26T17:16:00.000-07:00

Michael Newton es considerado uno de los pioneros en descubrir los misterios sobre la vida después de la muerte física. Ha escrito dos libros ( Destino de las Almas y Viaje de las Almas ) con los relatos de vidas pasadas de sus pacientes bajo hipnosis y sobre lo que sucede entre cada renacimiento.

Aprender a vivir, aprender a morir..10

2008-09-17T20:18:00.004-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir..9

2008-09-17T20:18:00.003-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir..8

2008-09-17T20:18:00.002-07:00

Perspectiva budista

Aprender a vivir, aprender a morir..7

2008-09-17T20:18:00.001-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir...6

2008-09-16T21:26:00.000-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir . 5

2008-09-16T21:25:00.000-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir..4

2008-09-16T21:24:00.001-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir..3

2008-09-15T22:38:00.000-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir..2

2008-09-15T22:34:00.000-07:00

Aprender a vivir, aprender a morir ..1

2008-09-15T22:33:00.000-07:00

2008-09-14T20:58:00.001-07:00

Prioridades

2008-06-20T22:13:00.000-07:00

Todos tenemos fecha de caducidad pero no somos conscientes de esto porque simplemente no consideramos la muerte como algo cercano y pensamos en ella como algo que sucederá a los demás, no a nosotros.

Randy Pausch, ingeniero visual de Disney fue diagnosticado con cáncer de páncreas.. En agosto de 2007, se le deshaució y le dieron de tres a seis meses de vida.

Este es un resumen de la conferencia que dio Pausch sobre las prioridades que uno debe tener en la vida, las que muchas veces solo empezamos a considerar cuando nos damos cuenta que nuestra muerte está cerca. Por qué esperar a ello?

Sin miedo 2

2008-06-19T20:34:00.000-07:00

Krishnamurti hablando en Brockwood Park 1983 acerca del Miedo. Fragmento extraído del dvd: "La Libertad respecto al yo".

Sin miedo 1

2008-06-19T19:59:00.000-07:00

Krishnamurti hablando en Brockwood Park 1983 acerca del Miedo. Fragmento extraído del dvd: "La Libertad respecto al yo".

"El miedo a la muerte es el único miedo. Puede tomar cualquier forma, pero ese es el miedo básico. Seguir amando a la vida es algo profundamente enraizado, y estar dispuesto a morir parece, en cierto modo, no natural. Desde luego que la muerte es la cosa más natural, pero parece innatural estar dispuesto a morir.
Una vez que estás preparado, una vez que has muerto antes de morir, deja de haber miedo. Y solamente en una existencia sin miedo puede llegar la vida a su florecimiento total."

Osho

COINCIDIR

2008-06-16T20:19:00.000-07:00

Si miras hacia el pasado, verás que cada persona que conociste, todas y cada una de ellas , han contribuido con lo suyo para que te hayas convertido exactamente en quien eres hoy. Nadie ha tenido tanta importancia en tu vida como aquellos con los que te encontraste de distintas maneras. Solo ellos y nadie más. Demos pues gracias a la vida, que nos ha permitido "coincidir" en este corto viaje.

Esta existencia nuestra es tan pasajera
como las nubes de otoño.
Observar el nacimiento y la muerte de los seres
es como contemplar los movimientos de un baile.
La vida entera es como un relámpago en el cielo;
se precipita a su fin como un torrente
por una empinada montaña.
BUDA

La Muerte , un amanecer

2008-06-10T20:51:00.000-07:00

La muerte es el paso a un nuevo estado de conciencia en el que se continúa experimentando, viendo, oyendo, comprendiendo, riendo, y en el que se tiene la posibilidad de continuar creciendo. La única cosa que perdemos en esta transformación es nuestro cuerpo físico, pues ya no lo necesitamos. Es como si se acercase la primavera, guardamos nuestro abrigo de invierno, sabiendo que ya está demasiado usado y no nos lo pondremos de todas maneras. La muerte no es otra cosa.Ninguno de mis enfermos que haya vivido una experiencia del umbral de la muerte, ha tenido a continuación miedo a morir, y quisiera subrayarlo, ¡ni siquiera uno solo de ellos!

Elizabeth Kübler Ross

El Libro Tibetano de los Muertos II

2008-06-09T20:26:00.001-07:00

El Libro Tibetano de los Muertos I

2008-06-09T19:11:00.000-07:00

El budismo siempre se enseña así, directamente de maestro a discípulo, y Pema Chödren lo enseña de la misma forma que le enseñaron a él. Un día mientras Tubten Shering estaba preparando la comida de la mañana su maestro le dice: " Hay un hombre muriéndose en la aldea vecina. Saldremos mañana de madrugada para poder ayudarle. Acudiremos todos los días durante las 7 próximas semanas y le leeremos el Bardo thodol". Luego manda a Tubten a la biblioteca a buscar el Bardo Thodol. Este texto es una guía para aquellas personas que están muriendo y se usa en todos los países budistas de los Himalayas. Fue escrito en el siglo VIII por Padmasambava, que llevó el budismo a esta región. Y ha formado parte integral de la vida de estas gentes desde entonces.

El Bardo Thodol se le lee al muerto en voz alta durante 49 días, que es el lapso de tiempo normal que transcurre entre la muerte y el renacimiento.

Tubten le pregunta a su maestro: ¿qué pasa cuando morimos?- El Lama le contesta: Con la muerte perdemos todo lo que nos parece real. Y a no ser que podamos soltar todo aquello a lo que nos aferramos en la vida estaremos aterrorizados. Como no podemos dejar de luchar por aferrarnos a nuestra vida, todos estos miedos y anhelos nos arrastran a otra dolorosa realidad.-

Tubten continua preguntando ¿Dónde va realmente la conciencia?- El Lama le responde: Siempre estamos vagando a través de estados transicionales llamados bardos. El nombre de este texto Bardo Thodol, significa La gran Liberación por la escucha del Bardo y describe las transiciones de la muerte a la vida. .

Leemos el libro en voz alta para guiar a la persona muerta y aclararle lo que está ocurriendo:

" Ahora yo estoy experimentando la Luz Clara de la realidad objetiva. Nada está sucediendo, nada ha sucedido nunca, ni sucederá jamás. Mi sentido presente del yo, el viajero, es en realidad el vacío mismo, sin cualidades ni características. Yo me recuerdo a mí mismo como el viajero, cuya naturaleza más profunda es la Luz Clara misma; yo soy uno; no hay otro. Yo soy la vacuidad del vacío, el eterno no nacido, el no creado, ni real ni irreal. Todo de lo que he sido consciente es de mi propio juego de consciencia, una danza de luz, patronesde luz girando en extensión infinita, infinidad interminable, el Absoluto más allá del cambio, de la existencia, de la realidad. Yo, el viajero, soy inseparable de la Luz Clara; Yo no puedo nacer, morir, existir o cambiar. Yo sé ahora que ésta es mi verdadera naturaleza.

("CONFRONTANDO LA LUZ CLARA") ( Del "Libro Contemporáneo de Los Muertos" de E.J. Gold, versión occidental del "Libro Tibetano de los Muertos")

Y si mueres mañana...?

2008-04-20T18:52:00.000-07:00

Supón que de algún modo descubrieras que sólo te queda un día más de vida. Qué harías en este útimo día precioso sobre la tierra? Si pudieras usar este último día de vida para completar todos tus asuntos, sabrías cómo hacerlo? Te sentirías satisfecho en el momento de tu último respiro, de haber vivido plenamente cada instante?

He aquí algunos testimonios. Qué harías tú si supieras que vas a morir mañana ...?

Para realmente tener tranquilidad al morir, deberíamos haber finalizado todos nuestros asuntos antes. Pero... cómo sabremos que día será el último?

En el momento de nuestra muerte deberíamos tener la presencia, una mente y consciencia claras, tomando nuestra última respiración con la clara satisfacción de que hemos hecho todo lo posible por usar al máximo nuestra vida.

Día a día, si alguna vez nos tomamos la molestia de mirar, descubriremos las cosas que han sido dejadas de hacer y que necesitan repararse. Es la señal de un auténtico ser humano que realmente ha vivido, que ha exprimido de la vida cada gota posible de calidad. Deberíamos esforzarnos por vivir nuestras vidas para que un día, en cualquier momento, podamos decir: "hoy puedo morir sin remordimientos."

Descansando en la paz natural :Dzogchen Beara

2008-03-31T07:07:00.000-07:00

Dzogchen Beara un lugar donde la mente exhausta puede descansar en la paz natural. Sogyal Rimpoché lleva la dirección de este lugar para aliviar el sufrimiento y satisfacer las necesidades espirituales olvidadas por occidente.

La naturaleza de la muerte

2008-03-25T20:19:00.000-07:00

La muerte y la madre Un corto de Ruth Lingford, basado en el cuento "historia de una madre" de Hans Christian Andersen.

Una parabola del Buda
La esposa de un hombre rico llamado Kisangotami enloqueció cuando supo que su pequeño hijo había muerto. Su mal era tan terrible que no escuchó las palabras que sus familiares le decían, y salió de casa con el cadáver del menor en los brazos para buscar a un médico que le devolviera la vida.
La gente del pueblo lloraba incesantemente al ver tan terrible espectáculo, mas no podían hacer algo para consolar a la desdichada mujer.
Uno de los discípulos de Buda la vio tan desconsolada, que no pudo evitar aconsejarle que fuera a Jetavana, ciudad donde se encontraba Buda y le pidiera ayuda. La mujer le hizo caso y de inmediato viajó hasta esa ciudad, cargando a su hijo muerto.
El gran iluminado la tuvo frente así y la miró con calma; luego le dijo: “Mujer, para curar a tu hijo es menester que consigas algunas semillas de mostaza. Ve a la ciudad y pide que te las regalen. Pero quien lo haga debe cumplir con una condición: en su casa nadie debe haber muerto nunca”.
La madre se alejó precipitadamente de aquel sitio y fue en busca de las semillas que le devolverían la vida a su querido hijo. Encontrar las semillas no era tan difícil, pero en vano buscó una casa donde nadie hubiera muerto.
Con el paso de los días, por fin comprendió la intención de Buda y sintió que despertaba de un profundo sueño y que volvía a la realidad y al entendimiento.
Tomó el frío cadáver de su pequeño y lo llevó a sepultar, después regresó ante Buda y se hizo su discípula.

Saber vivir, saber morir

2008-03-20T17:58:00.000-07:00

Raimon Panikkar,filósofo y teólogo español nacido en Barcelona. Hijo de un industrial indio radicado en Catalunya y madre catalana amante de las artes, fue ordenado sacerdote en 1946 y ha sido profesor en las universidades de Madrid, Roma, Montreal, Harvard y Santa Bárbara en California.

Actualmente se considera un católico ecuménico abierto al diálogo interconfesional, y es una autoridad internacional en espiritualidad. Su obra, traducida a varios idiomas, aparece en las bibliografías de las más importantes universidades del mundo.

¿Cómo solucionar la aparente contraposición entre la muerte y la continuidad de la vida?

"A esto quiere responder la metáfora sobre la gota de agua que cae al mar, que sería el morir, como describen tantos poetas orientales y occidentales. Ningún hombre puede hacer la experiencia de la muerte, sino sólo imaginarse el morir –y experimentar el dolor por la muerte del ser amado. Si nos empeñamos en ser sólo gota, al fundirnos en el mar nuestra gota desaparece.

Pero si nos descubrimos no como gota, sino como agua, comprendemos que nuestra agua no desaparece, ni siquiera deja de ser “esta agua”. El concepto agua no tiene límites ni fronteras, pero se trata de nuestra agua concreta y no de un concepto.. La gota es el individualismo; el agua es nuestro verdadero ser."

Raimon Panikkar

Consciencia de la muerte

2008-03-07T18:51:00.000-08:00

"Sólo el hombre que ha tomado consciencia de la muerte es capaz de comenzar a disfutar la vida.". Claudio Naranjo nos habla de esta verdad en un diálogo en un centro comercial...

Un guerrero piensa en su muerte cuando las cosas pierden claridad. Para la mayoría de la gente, la muerte es muy vaga y remota. Jamás pensamos en ella.

¿Por qué no? ¿Por qué hacerlo?

Muy sencillo. Porque la idea de la muerte es lo único que templa nuestro espíritu.

"Ya cuando el conocimiento se convierte en algo que da miedo, el hombre también se da cuenta de que la muerte es la compañera inseparable que se sienta a su lado en el petate. Cada trocito de conocimiento que se vuelve poder tiene a la muerte como fuerza central. La muerte da el último toque, y lo que la muerte toca se vuelve en verdad poder.

"Un hombre que sigue el camino del guerrero se enfrenta en cada recodo con la aniquilación inminente, y sin poder evitarlo se vuelve terriblemente consciente de su muerte. Sin la conciencia de la muerte no sería más que un hombre común envuelto en actos comunes. Carecería de la potencia necesaria, de la concentración necesaria que transforman en poder mágico nuestro tiempo ordinario sobre la tierra.

El camino del guerrero

Tanatología

2008-02-28T21:04:00.000-08:00

La Tanatología es el estudio de TODO lo relacionado con la muerte, el morir, las pérdidas y el duelo, incluyendo dimensiones de las mismas relacionadas con el arte, los cementerios, las tumbas, las diferentes edades del individuo, las enfermedades terminales, la relación de ayuda y el counselling, los cuidados paliativos y cuidados al final de la vida, la eutanasia, las visiones culturales abordadas desde la antropología y la sociología: funerales, historia, hospicios, ritos, dolor, suicidio, etc., así como con las dimensiones económicas, psicológicas, sociales, morales, espirituales, biológicas y cuantos aspectos directa o indirectamente se relacionan con el final de la vida y el pensamiento en torno a la muerte, el morir y lo que sucede después de la misma.

Alfonso M. García Hernández

Vida después de la muerte ....

2008-02-22T19:07:00.000-08:00

Vivir Feliz, Morir sonriendo

2008-02-02T01:00:00.000-08:00

Que nada te distraiga de ti mismo, debes estar atento porque todavía no gozaste la más grande alegría ni sufriste el más grande dolor. Vacía la copa cada noche para que Dios te la llene de agua nueva en el nuevo día.

Vive de instante en instante porque eso es la vida. Me costó 57 años llegar hasta aquí, ¿cómo no gozar y respetar este momento? Se gana y se pierde, se sube y se baja, se nace y se muere. Y si la historia es tan simple, ¿por qué te preocupas tanto?.

No te sientas aparte y olvidado, todos somos la sal de la Tierra. En la tranquilidad hay salud, como plenitud dentro de uno. Perdónate, acéptate, reconócete y ámate, recuerda que tienes que vivir contigo mismo por la eternidad, borra el pasado para no repetirlo, para no abandonar como tu padre, para no desanimarte como tu madre, para no tratarte como te trataron ellos, pero no los culpes porque nadie puede enseñar lo que no sabe, perdónalos y te liberarás de esas cadenas.

Si estás atento al presente, el pasado no te distraerá, entonces serás siempre nuevo. Tienes el poder para ser libre en este mismo momento, el poder está siempre en el presente porque toda la vida está en cada instante, pero no digas “no puedo” ni en broma porque el inconsciente no tiene sentido de humor, lo tomará en serio y te lo recordará cada vez que lo intentes.

Si quieres recuperar la salud abandona la crítica, el resentimiento y la culpa, responsables de nuestras enfermedades.

Perdona a todos y perdónate, no hay liberación más grande que el perdón, no hay nada como vivir sin enemigos. Nada peor para la cabeza y por lo tanto para el cuerpo, que el miedo, la culpa, el resentimiento y la crítica que te hace juez (agotadora y vana tarea) y cómplice de lo que te disgusta.

Facundo Cabral

La muerte es un cuerpo muerto.

2008-01-28T20:44:00.000-08:00

Cuando veas que la muerte es sólo un cuerpo muerto entenderás a la muerte instantáneamente y nunca más estarás perplejo o atemorizando ante ella. Pero en nuestra sociedad moderna los seres humanos ya no somos simples en lo que concierne a la muerte. Ya no podemos verla tal como es ni podemos mirarla objetivamente. Hemos delegado la muerte, todos los cuerpos muertos, en otros: en profesionales. Nos hemos apartado de ella, raramente vemos ahora la muerte. ¿Cuántos cuerpos muertos viste hoy? ¿Cuántos han visto tus niños desde que nacieron? ¿Cuántos has visto este año? ¿Y en tu vida?

En sociedades mucho más antiguas donde la gente manipulaba a sus muertos, vivía con los muertos y enterraba a sus muertos, no le temían a la muerte. Tener que enfrentarla cada día a su alrededor les recordaba continuamente la simple verdad de que la muerte es sólo un cuerpo muerto. No necesitaban especular acerca de la muerte tal como hacemos nosotros: estaba allí frente a ellos. Cuando vives con los muertos a tu alrededor estás realmente en contacto con la muerte y no le temes. No le temes a ninguna cosa con la que estás en contacto. Le temes a aquello con lo que no tienes contacto.
Y que nadie te venga a decir que no le tiene miedo a la muerte antes de que llegue el momento. Cuando la doctora les pone la mano sobre el hombro y les da la noticia, o cuando súbitamente se dan cuenta de que se están muriendo, a ver si hablan con tanto coraje. Sólo los moribundos saben cómo es enfrentar la muerte, sólo aquellos que ya no pueden imaginar una salida.

En nuestra sociedad, al no haber cuerpos muertos a nuestro alrededor, hemos sido forzados a confiar más y más en nuestra imaginación para tratar de mantenernos en contacto con la muerte. Y todos sabemos lo que hace la imaginación, especialmente en la infancia, cuando escuchamos las supersticiones y los miedos de los mayores, leemos cuentos de terror y formamos imágenes que se adhieren a nuestro subconsciente por el resto de nuestras vidas. Todos tenemos en nuestro subconsciente alguna de esas aterradoras imágenes de la muerte que no contienen ni un ápice de verdad. En breve, hemos complicado la muerte hasta tal punto con nuestra imaginación que cuando digo que la muerte es sólo un cuerpo muerto, parece que esto no significa demasiado, no tiene suficiente sustancia, ¿no es así? Es demasiado simple. Queremos algo increíble en lo cual creer, algo que encaje con las cosas complicadas e imprecisas que imaginamos, y no la simple verdad que cualquiera puede ver cuando mira un cuerpo muerto.

Entonces, ¿qué significa “la muerte es un cuerpo muerto”? Significa, y por favor escucha cuidadosamente, que la muerte sólo puede ser vista en un cuerpo muerto. Si estás muriendo en este momento, y si es así te hablo con profundo respeto y amor, no puedes verte a ti mismo como un cuerpo muerto. Si alguna vez ves tu cuerpo, obviamente tú no estarás muerto. Y esto es precisamente lo que sucede, tanto a los vivos como a los muertos. Siempre vemos solamente un cuerpo muerto y nosotros no somos nunca ese cuerpo.

Cuando mueras te volverás consciente de tu cuerpo muerto frente a ti y, maravilla de maravillas, conocerás la simple verdad que podrías ver ahora si realmente lo intentases: que no hay muerte para ti. La única muerte es la que ves en un cuerpo muerto.

Barry Long

Cuidados Paliativos 03

2008-01-13T19:57:00.001-08:00

Cuidados Paliativos 02

2008-01-13T19:56:00.001-08:00

Cuidados Paliativos 01

2008-01-12T19:54:00.000-08:00

La enfermera británica, Cecily Saunders, en los años 60, trató de dirigir su trabajo hacia la búsqueda de soluciones específicas a las necesidades de los pacientes con enfermedades en fase terminal, revolucionando los conceptos de tratamiento de estos enfermos, y dando origen así a la filosofía y principios de lo que hoy se conoce como Cuidados Paliativos.

Como siempre "mueren los otros", la muerte parece ser algo ajeno a nosotros, algo que no tenemos asumido, y que consideramos muy lejana. La muerte de otros, está muy ligada, a los Cuidados Paliativos cuyo propósito es el apoyo y el cuidado de las personas en las últimas fases de su enfermedad, para que puedan vivir sus últimos días tan plena y confortablemente como sea posible.

Los cuidados paliativos intentan aportar conocimientos especializados en cuidados médicos, psicológicos, de enfermería y un apoyo, tanto emocional como espiritual durante la fase terminal de la enfermedad, en un entorno hogareño, familiar y amigable, y un aspecto importante y fundamental, es el apoyo a la familia después del fallecimiento del paciente.

Experiencias cercanas a la muerte

2007-12-16T18:53:00.000-08:00

Desde la década de los 70, numerosos investigadores y científicos serios y respetables se atrevieron a abordar la espinosa cuestión de las experiencias cercanas a la muerte que relataban numerosos pacientes de hospitales o personas que habían padecido un accidente o un infarto, el cual les había llevado a permanecer clínicamente muertos durante unos instantes, varios minutos e incluso algunas horas, en casos muy espectaculares.

Tras analizar miles de testimonios de experiencias cercanas a la muerte o de muertes clínicas temporales, se constató una serie de patrones comunes, que fueron observados tanto por la conocida doctora en psiquiatría Elisabeth Kübler-Ross, como por el popular psicólogo Raymond Moody autor del célebre libro Vida después de la vida y muchos otros investigadores. La mayor parte de quienes han tenido el valor de relatar sus experiencias nos cuentan los cambios de percepción y conciencia que experimentan, siendo frecuente el verse sorprendidos flotando fuera del cuerpo y observando lo que sucede a su alrededor en el preciso momento en que su corazón dejó de latir.

Muchos se descubren deambulando por el quirófano, las salas del hospital o el lugar del accidente, o visitando a sus seres queridos, que en esos momentos están a muchos kilómetros de distancia. Son numerosos los casos que hablan de sentir como se elevan y se ven atravesando un oscuro túnel, al final del cual aparece una brillante y majestuosa luz que les llena de paz, amor, felicidad y plenitud, o se hallan junto a seres queridos y familiares que han muerto con anterioridad o en el mismo accidente, aunque la persona no lo supiese. Algunos viven experiencias místicas y trascendentes, notando una comprensión del porqué de todas las cosas y una expansión de conciencia que les resulta muy difícil de explicar una vez regresan de nuevo a la vida física. La mayoría aceptan mal que cuando estaban en la Luz les dijeran que tenían que volver, porque su tarea, misión o trabajo en la Tierra no había acabado. Algunos se resisten a volver y se les tiene que recordar lo que aún les queda por hacer aquí.

Lo más trascendente de estas experiencias suele acontecer cuando el corazón empieza a latir de nuevo y estas personas recuperan su conciencia unida al cuerpo físico. A partir de la experiencia, la mayoría tienen una visión de la realidad más amplia, menos condicionada por factores sociales, religiosos o culturales, son más espirituales aunque menos religiosos, les cambia la percepción del tiempo y del espacio, siendo frecuente que abandonen el habito de llevar reloj. Al parecer encuentran un mayor sentido a sus vidas y empiezan a interesarse más en la ayuda a los demás y en la mejora de la sociedad o del medio ambiente, que en cuestiones personales y egoístas. Pero, sobre todo, la experiencia les supone el perder para siempre el miedo a la muerte.

Muchos médicos y científicos reduccionistas insisten en que tales experiencias son provocadas por sustancias alucinógenas que genera el cerebro ante el fuerte choque que supone la parada cardíaca o la muerte clínica o por la falta de riego sanguíneo o de oxígeno en el cerebro. Pero la minuciosa investigación llevada a cabo por prestigiosos médicos, como el pediatra clínico americano Melvin Morse o el cardiólogo británico Sam Permia, ha constatado que esa hipótesis no puede explicar el conjunto de las experiencias cercanas a la muerte y, a raíz de sus investigaciones, se aventuran a afirmar incluso el haber constatado algo tan trascendente como que "la conciencia sobrevive a la muerte del cuerpo físico".

Veamos el video del caso de Pam Reynolds, uno de los más comentados.

Impermanencia

2007-12-11T04:09:00.001-08:00

"La enseñanza de la impermanencia nos ayuda apreciar plenamente lo que está ahí, sin apego ni olvido.

La impermanencia no conduce necesariamente al sufrimiento.
No es la impermanencia lo que nos hace sufrir, sino desear que las cosas sean permanentes cuando no lo son.

La impermanencia nos enseña a respetar y valorar cada momento y todas las cosas preciosas que hay alrededor de nosotros y en nuestro interior. Cuando somos concientes de la impermanencia tenemos más frescor y somos más afectuosos.

Si practicamos el arte de vivir conscientemente, cuando las cosas cambien no nos arrepentiremos de nada. Podemos sonreír, porque hemos hecho todo lo posible para disfrutar cada momento de nuestra vida y hacer felices a los demás."

Apreciemos este video-comic ("La muerte de Shaka") que nos muestra el concepto de impermanencia (mutabilidad)desde el punto de vista del Dharma budista.

SI YO SUPIERA

2007-12-03T16:02:00.000-08:00

"Si yo supiera que iba a ser la última vez
que te viera acostarte a dormir,
te estrecharía un poco más fuerte entre mis brazos.

Si yo supiera que iba a ser la última vez
que te viera salir por la puerta,
te daría un abrazo y luego un beso
y te llamaría para hacerlo de nuevo.

Si yo supiera que iba a ser la última vez,
escucharía tu voz alzarse en alabanzas,
grabaría en video cada acción y palabra
para escucharlas de nuevo, día tras día.

Si yo supiera que iba a ser la última vez,
me sobraría algún minuto
para detenerme y decir "Te quiero"
en lugar de suponer que tú sabrías que te quiero...

Si yo supiera que iba a ser la última vez,
estaría presente para compartir tu día.
Pero como estoy seguro que tendrás muchos más,
qué importa que este se me escape....

Porque seguramente habrá siempre un mañana
que compense mi falta de visión,
pues siempre nos darán una segunda oportunidad
para que todo quede perfectamente.

Siempre habrá otro día
para decir "Te quiero",
y seguramente habrá otra oportunidad
para decir "¿algo se te ofrece?"

Pero en caso de estar equivocado,
y que hoy fuera el último día,
me gustaría decir cuánto te quiero
y ojalá que nunca lo olvidemos.

Nadie tiene la vida comprada,
ni los jóvenes ni los viejos,
y puede que hoy sea nuestra última oportunidad
de abrazar con fuerza a nuestros seres queridos.
De modo que si esperas hasta mañana,
¿por qué no hacerlo hoy?

Porque si mañana nunca llega,
seguramente lamentarás el día
en que no te tomaste el tiempo
para sonreír, dar un abrazo o un beso,
y estabas demasiado ocupado para darle a alguien
lo que sería su postrer deseo.

Así que abraza a tus seres queridos hoy
y diles al oído
qué tanto los quieres
y que siempre lo harás.

Toma el tiempo para decir "lo siento";
"perdóname", "por favor"; "gracias". "No te preocupes".
Y si la despedida mañana no llega,
nunca lamentarás lo que hiciste hoy."

Marcelo Rittner

Una muerte digna

2007-11-18T20:15:00.000-08:00

La muerte digna es la muerte con todos los alivios y paliativos médicos adecuados, así como con los consuelos humanos posibles. El derecho de las personas en fase terminal ha sido reconocido como el derecho a una muerte digna, la que incluye algunas consideraciones:
1) proporcionar una información veraz y completa, facilitada con compasión y respetando el derecho del paciente a no ser informado;
2) garantizar que ningún enfermo terminal sea tratado contra su voluntad y que en esta materia no actúe bajo influencia de terceros o presiones económicas;
3) asegurar que se respetará el rechazo al tratamiento mediante directivas previas o voluntades anticipadas, y
4) recibir, si lo desea, los cuidados necesarios dirigidos a vivir de la forma más confortable el proceso de enfermedad y muerte, y recibir el tratamiento para combatir el dolor físico y el apoyo psicológico para paliar el sufrimiento mental.

Perspectivas de la muerte

2007-11-15T19:56:00.000-08:00

"Hegel decía : “ ... la historia es lo que el hombre hace con la muerte. Podríamos tomar la historia de la religión como la crónica de las diversas maneras en que los seres humanos han negado la muerte y afirmado que de algún modo sobrevivimos a nuestro fugaz momento en el tiempo.”
Se puede creer en la reencarnación, se puede creer que después de la muerte hay algo más, o simplemente que desaparecemos definitivamente.

Pero hay otra opción : reconocer con toda sinceridad que no sabemos qué ocurre después de morir. No es necesario afirmar o negar. Tener presente la muerte no es saber qué va a pasar después sino qué pasa ahora. Es importante vivir con lo que sabemos. Las indagaciones acerca de lo que hay antes y después de la vida siempre serán perspectivas de lo desconocido..."

Bardo Thodol - La experiencia III

2007-11-15T19:06:00.000-08:00

- Los monjes le piden al lama: Por favor, cuéntanos más sobre el bardo.-
Todas las existencias son una u otra forma de bardo, bardo significa vivir en una atmósfera de incertidumbre, moviéndose sin sitio alguno para descansar.- ¿Significa eso que ahora estamos en el bardo?- Si, ahora estamos pasando por el bardo de la existencia, aquí todos queremos conseguir algo que dure, que sea seguro, pero nadie lo consigue. Nuestra vida está siempre en manos de la muerte.-

¿Es la muerte otro tipo de bardo?- Si, cuando morimos, todo esta fuera de nuestro control, nuestra experiencia está totalmente desnuda.-¿Cuál es el mejor camino a través de este bardo?- Es una buena cuestión. Despertar ahora mismo, observar la propia mente. Observa tu mente cuando está calmada o tranquila y cuando se vuelve furiosa. Esto es lo que Buda realizó y enseñó.-

El Lama le dice a Shering Sonan: escucha con atención. No sabes ya quien eres o dónde has estado. Ahora encontrarás tu mente en forma de una proyección que parece vivida y enteramente real. Verás una luz azul penetrante que brilla a tu alrededor, esta es la esencia de la conciencia misma, el Buda Vairochana, su sabiduría es como un espejo, reflejándolo todo, él es la forma de la conciencia en su completa pureza, su sabiduría es inseparable de tu propio corazón. Pero también verás una luz blanca difusa, evítala. Si te dejas atrapar por la suave luz blanca te engancharás a los placeres temporales, naciendo como un dios, viviendo en la ignorancia señorial de los pasajes del tiempo, sujeto a una inesperada muerte.

El Lama le explica a Thubten, que Sonan va a encontrarse ahora con las 42 deidades pacíficas que emanaran de su corazón y las 58 airadas que emergerán de su cerebro, apareciendo primero una a una y después todas juntas.Las deidades pacíficas son completas, inamovibles e invencibles. Si no puede soportar entrar en este vasto y benevolente espacio, si no puede soltar este sentimiento y miedo, las deidades se volverán terribles y airadas y se beberán la sangre de su ego al que se aferra y aplastarán todos sus engaños. Si las reconoce como una expresión de su propia mente, serán la generosa cara del despertar. Las formas airadas que surgen de su propio cerebro aparecen delante de él tan claras como si de hecho fueran reales.El terror y la ira que siente son su propios esfuerzos para evadir la completa iluminación (el despertar) y vaga con incertidumbre en el paisaje de su mente. Si las reconoce como proyecciones de su propia mente la liberación es instantánea.8 días después de su muerte, el cuerpo de Shering Sonan es quemado. Su cuerpo es ofrecido al fuego para que no se aferre a su cuerpo anterior y para que su familia y parientes se liberen del apego que le tienen.

La viuda de Shering Sonan hace postraciones y toma refugio en el Buda, el Dharma y la Shanga no sólo para ella y su marido sino para que todos los seres se liberen del sufrimiento.El Lama le dice a la familia de Shering Sonam: hace ya 8 días de la muerte de Shering Sonan y todavía vaga en el bardo. Ahora se encontrará con las deidades airadas, es un momento difícil para él, por favor seguid pensando en él de una forma amable, animándole y ofreciendo oraciones en su nombre, que le ayudarán a encontrar su camino.

El lama le habla a Shering Sonam, ya incinerado : Ahora, presta atención, no te asustes o te confundas. Las grandes deidades airadas que aparecen ante ti, son la presencia de tu sabiduría innata, las vividas formas de tu propio despertar, reconócelas como un reflejo de tu propia mente. Reconocimiento y liberación son simultáneas.

El Lama le habla a sus discípulos :Todos tenemos chispas de enfado, llamaradas de pasión, punzadas de celos, pequeños momentos. Pero de estas semillas puede surgir una persona celosa, un hombre apasionado o una mujer enfadada.Decimos: Estó es lo que soy, y actuamos en consonancia. Pero eso son solo nuestras máscaras y olvidamos que las llevamos puestas. Y huimos de los otros que también las llevan.-

Pregunta Thubten: ¿esas deidades airadas son realmente parte nuestra?- Si, por eso dicen que es imposible huir de ellas. Ellas son la parte más áspera de tu propia claridad, están todas en tu cabeza.El lama continua relatando el viaje de Shering Sonam: después todas juntas y a la vez las deidades pacíficas y las airadas aparecen ante el muerto llenando un espacio total, si no reconoce que estas son su propia proyección, se transforman en la aterradora figura del Señor de la Muerte, con colmillos que rechinan y ojos vidriosos, éstas son también su proyección pero si no las acepta su terror y su miedo le fuerzan a vagar hacia el bardo del renacimiento.

Cuando Shering Sonan estaba vivo estaba demasiado ocupado para mirar su vida con atención. Ahora han pasado 3 semanas desde su muerte y arrastrado por la corriente de sus hábitos mentales todavía no puede reconocer su verdadera naturaleza básica.Ahora ha dejado el bardo de la naturaleza de la mente y de nuevo está perdido y vaga buscando acabar con su sufrimiento renaciendo en un lugar sólido y familiar.

Ahora es el bardo del renacimiento. Todos sus sentidos se hacen extremadamente agudos y su conciencia es como un cuerpo sin substancia, con este cuerpo, el muerto, puede viajar donde quiera con el mero pensamiento. Como si tuviera poderes milagrosos puede atravesar montañas, circular por el universo, puede entrar en cualquier sitio, pero en ningún lugar encuentra descanso y en el dolor de ese vagar sin descanso el pensamiento de renacer le promete gran alivio.-

El Lama habla a Shering Sonam:Shering Sonam escuchame con atención, todavía puedes ver a tu familia, ellos ya saben que tu no estas con ellos. Puedes ir donde quieras, no puedes frenar, te ves simplemente empujado por el viento del temor y la esperanza, como una hoja muerta arrastrada por un fuerte viento. Todavía incapaz de reconocer su propia naturaleza, su enfado, confusión y pérdida se hacen más intensos y más sólidos. A Shering Sonam se le aparecen por fin reinos donde se puede quedar a vivir.-

Shering Sonam ahora todos tus pensamientos desesperados son como sombras, bestias, ejércitos de demonios. Te mueves a tu alrededor hacia delante y hacia atrás, hacia cualquier cosa que se te aparezca.La imagen de tu cuerpo anterior se desvanece, tu cuerpo futuro aparece más claro y un renacimiento parece mejor que tu sufrimiento actual.- Shering Sonam esta será tu última oportunidad, deja que tu mente aferrante se disuelva completamente. Aunque nazcas como dios, humano, animal, o si renaces como espíritu ávido, dios celoso o ser infernal, sufrirás de nuevo los tormentos inevitables de vivir y morir.-

Thubten le pregunta al lama: Cómo todos estamos atrapados por estos bardos de sufrimiento y engaños ¿ qué podemos hacer?- La gente convierte sus propios enfados en reinos infernales. Fabrican mundos a partir de la pasión, la complacencia y la envidia. Nosotros proyectamos nuestro mundo emocional y luego pensamos que es el mundo real, pero a pesar de todo todos anhelamos la compasión, todos anhelamos el despertar. Lo mejor es desarrollar la compasión genuina por todos los seres y también por uno mismo. La compasión debe extenderse más allá de nuestros amigos, familia y de la gente que nos gusta, se debe extender a todos los demás seres, a todos los seres sintientes. De alguna forma parece que si no tenemos una sincera compasión hacia los demás seres no conoceremos nuestra propia mente.

Shering Sonam esta llegando al final de su viaje, y mientras llega al final del bardo del renacimiento, las características del mundo al que va a entrar se le van haciendo más claras. Y si ahora presta atención podrá encontrar el camino a un renacimiento favorable.- Shering Sonam escucha con atención, dice el Lama.Ahora estas en el camino del renacimiento elige cuidadosamente dónde vas a renacer. De todas las posibilidades que tienes presentes elige un buen nacimiento humano, en un buen lugar, para que puedas seguir el sendero del reconocimiento de tu propia mente. Aunque estés desesperado por encontrar un lugar, una cueva oscura en un bosque oscuro puede conducirte a un renacimiento desafortunado en el mundo de los animales. Incluso aunque estés consumido por el anhelo, cuidado con el reino de los espíritus hambrientos en su dolor sin fin, donde la vida esta regida por el hambre y la sed. La ira, la amargura y el enfado abren todas las imágenes del infierno.Los dioses te pueden mostrar todos los placeres de los sentidos pero su muerte les llega de repente y tan solo una brisa de verano puede causarles dolor.Tranquiliza tu mente, evita los dos extremos del placer y el dolor y toma renacimiento donde todavía reconozcas la luminosa esencia de tu propia mente.-
Thubten le pregunta al Lama: ¿Recordará Shering algo de su viaje cuando nazca de nuevo?- No. Puede que sea más sensible en algunos aspectos, pero tendrá que empezar de nuevo.- ¿Entonces, parece que nacer no es necesariamente algo para celebrar?, añade Thubten-El lama responde:

Así como la muerte no es algo por lo que llevar luto, el nacimiento tampoco es algo en sí como para alegrarse.- Entonces, dice Thubten: ¿Cuál es el sentido de nuestro camino de la vida y la muerte?- Encontrar la verdad en el camino del amor y al compasión. Así es como el camino cobra importancia, le dice el lama. Y el principio de una nueva vida siempre lleva consigo esa promesa.Al nacer, lloramos, y el mundo entero se regocija, cuando morimos el mundo llora pero tu puedes encontrar la gran liberación.

El BARDO TODHOL. La liberacion a través de la escucha del Bardo.

Bardo Thodol . La experiencia II

2007-11-15T18:01:00.000-08:00

AHORA VAMOS A COMENZAR EL BARDHO THODOL

No lloréis, esto no ayuda, solo confunde al hombre que esta muriendo. Lo importante ahora es ayudarle para que la mente de Sonam no tenga problemas, para que este clara. Primero le colocaremos tumbado hacia el lado derecho, en la posición en que se colocó el Buda para morir. Esta posición facilita el que las fuerzas vitales se mantengan pacíficas.De acuerdo con el libro tibetano de los muertos, el difunto puede oír durante el proceso de la muerte e incluso un tiempo después de haber fallecido. Por eso se le puede leer los libros que pueden ayudarle.

Shering Sonam, escucha, estamos aquí para ayudarte. Shering Sonam escúchame con atención. Es momento de prestar atención. Shering Sonan, escucha, no tengas miedo. Tu te estas muriendo. Los cinco elementos de tu cuerpo se están disolviendo unos en otros. Por ello te sientes aplastado por montañas, empujado por gigantescas olas, arañado, empujado por fuertes vientos. Este es el bardo de la muerte. Es importante que ahora puedas reconocer tu verdadera naturaleza. No tengas miedo. Oh, familia de Sonam el tiempo de la muerte ha llegado. Mostrar compasión y dejar espacio para que vuestra mente pueda reposar pacíficamente en la basta luminosidad de la propia mente. El libro tibetano de los muertos describe la disolución de los elementos del cuerpo. La tierra se disuelve en el agua, el agua se disuelve en el fuego, el fuego en el viento y el viento en el espacio, en la consciencia, entonces hay una experiencia de pura luminosidad. De pura luz Blanca.

Esta experiencia de luz es nuestra propia naturaleza. Ahora no hay oscuridad, no hay separación, no hay forma, no hay dirección, solo luz brillante. Esta luz radiante expansiva es la mente libre de la sombra de la vida y de la muerte, libre de preguntas de toda clase, libre de límites. Shering Sonam escucha: ahora es luz completa. El espacio se disuelve en la clara luz, esta luz pura radiante es la mente de todos los budas, la mente pura de todos los despiertos. Reconocer esto es necesario.-

Maestro, pregunta Thubten ¿qué le ocurrirá a Sonam si no reconoce su propia naturaleza?- El Lama le contesta: Le hemos dado instrucciones, pero si no lo reconoce entonces entrará en su sueño.- Pero, maestro ¿Puede oír todavía?, pregunta Thubten- Ahora ya no, pero dentro de 3 días su consciencia oirá mejor que nunca. Todos sus sentidos y emociones se liberaran y los vivirá muy intensamente. Le parecerá que esta entrando en una nueva realidad pero es la realidad de su propia mente. En este momento la persona muerta no sabe si está muerta o no, pues incluso puede ver a su familia y oírles llorar.

El Lama le habla a Sonam muerto: Como no has reconocido tu propia naturaleza, estas aquí. Ahora tu cuerpo y tu consciencia están separados.Shering Sonam escucha. Tu no eres el único que abandona este mundo. Todo el mundo muere. No te agarres más a los deseos y apegos de aquí, no hay modo de que puedas quedarte. Como la persona que ha muerto no ha podido reconocer la luminosidad de la propia mente ahora experimenta las formas e imágenes de su vida. Ve a sus familiares y les grita, pero éstos no pueden oír su llamada.La muerte le ha separado de ellos. Y la pena inunda su corazón. Ve a sus amigos y familiares llorando. Ve su cama pero su mente ya no está ahí.Shering Sonam, escucha atentamente, dice el lama, pronto experimentarás la presencia de tus propios estados emocionales como formas pacíficas de luz intensa. No tengas miedo, no pueden hacerte daño. Estas muerto. No te agarres al pasado, ve hacía delante.Shering Sonam ve hacía adelante, estás muerto, no te enganches al pasado.

El Lama Pema Chödren enseña que aunque el mundo parece estable y sólido nada aquí es permanente, por el contrario, lo mismo que el agua, la nieve o el hielo, la vida siempre está cambiando de forma.

Bardo Thodol . La experiencia - I

2007-11-13T18:08:00.000-08:00

Tubten Shering, es un monje novicio de 13 años, que ha vivido durante los últimos 5 años en un monasterio de una pequeña ciudad de Laddak, en la frontera tibetana. El maestro de Tubten es Lama Pema Chödren. Como Tubten, ha nacido en una familia campesina humilde, y ha pasado toda su vida estudiando y practicando las enseñanzas budistas.

Cuando los chinos invadieron Tibet, Pema Chödren salió de un monasterio que había estado visitando y volvió a Laddak con 100 volúmenes de los sutras y otras enseñanzas cargados a la espalda. Esto es lo que esta enseñando a Tubten y a otros monjes jóvenes. Los sutras son las grabaciones de las palabras de Buda. Pema Chödren muestra cómo ellas han guiado por el sendero de la iluminación durante más de 2.000 años. Tiene mucho cuidado de que sus alumnos aprendan el verdadero sentido de estas enseñanzas y de que lo apliquen apropiadamente en la vida diaria.

El budismo siempre se enseña así, directamente de maestro a discípulo, y Pema Chödren lo enseña de la misma forma que le enseñaron a él.Un día mientras Tubten Shering estaba preparando la comida de la mañana su maestro le dice: " Hay un hombre muriéndose en la aldea vecina. Saldremos mañana de madrugada para poder ayudarle. Acudiremos todos los días durante las 7 próximas semanas y le leeremos el Bardo thodol". Luego manda a Tubten a la biblioteca a buscar el Bardo Thodol. Este texto es una guía para aquellas personas que están muriendo y se usa en todos los países budistas de los Himalayas. Fue escrito en el siglo VIII por Padmasambava, que llevó el budismo a esta región. Y ha formado parte integral de la vida de estas gentes desde entonces.

El Bardo Thodol se le lee al muerto en voz alta durante 49 días, que es el lapso de tiempo normal que transcurre entre la muerte y el renacimiento.

Tubten le pregunta a su maestro: ¿qué pasa cuando morimos?- El Lama le contesta: Con la muerte perdemos todo lo que nos parece real. Y a no ser que podamos soltar todo aquello a lo que nos aferramos en la vida estaremos aterrorizados. Cómo no podemos dejar de luchar por aferrarnos a nuestra vida, todos estos miedos y anhelos nos arrastran a otra dolorosa realidad.-

Tubten continua preguntando ¿Dónde va realmente la conciencia?- El Lama le responde: Siempre estamos vagando a través de estados transicionales llamados bardos. El nombre de este texto Bardo Thodol, significa La gran Liberación por la escucha del Bardo y describe las transiciones de la muerte a la vida. Leemos el libro en voz alta para guiar a la persona muerta y aclararle lo que está ocurriendo.

Los Sonam viven a las afueras de una aldea vecina. La familia es muy religiosa y al abuelo se le ve muy a menudo en el templo. Es su segundo hijo Shering Sonam el que está muriendo, de alguna enfermedad repentina que le sorprendió cuando estaba de viaje de negocios.Será duro para él deshacerse de su apego a este mundo no solamente porque tan sólo tiene 42 años, sino porque deja a su mujer y a su anciano padre. El lama hará todo lo que pueda durante 49 días por el hijo y la familia que deben de enfrentar esta muerte. El Bardo de la muerte dura desde que el cuerpo físico empieza a colapsarse hasta que la consciencia (la mente) se separa del cuerpo.

Mientras vivimos, los cinco elementos, la tierra, el agua, el fuego, el viento y el espacio mantienen y soportan las condiciones de la conciencia y nuestras percepciones, pero ahora esto ya no sucede. Ahora sin la pantalla y los filtros de la vida diaria la mente por ella misma puede ver directamente.

Ubicándonos en el Ahora

2007-10-31T21:10:00.000-07:00

Una meditación básica

"Nos sentamos en una posición cómoda, en un lugar donde podamos estar en silencio y enfocados. Vamos a utilizar este tiempo para explorarnos sin un objetivo determinado, un tiempo para despertarnos sin buscar un estado particular, como una meta. Seamos conscientes de nuestro cuerpo. Notemos nuestra respiración, su ritmo natural, las partes del pecho y barriga que están envueltas en su ritmo. Tomemos un minuto para simplemente tomar consciencia de las sensaciones en nuestro cuerpo, nuestros pies, piernas, pelvis, barriga, pecho, manos, brazos, hombros, cuello, cara y cabeza. Dejemos que nuestra atención se vaya hacia nuestros sentimientos, nuestro humor y nuestras emociones. Sin juzgar, analizar, evaluar o tratar de cambiarlas, simplemente notemos su presencia por un momento. Hacemos lo mismo con nuestros pensamientos, recuerdos, asociaciones y nuestro diálogo interno. No necesitamos alejarlos o engancharnos con ellos; simplemente notemos su presencia, como vienen y se van.Cambiemos ahora nuestra atención a nuestro ambiente alrededor. Notamos como el aire se siente en la piel, como nuestro cuerpo responde a la fuerza de la gravedad. Escuchamos los sonidos que nos rodean, ese océano de sonidos del cual normalmente no somos conscientes. Miremos suavemente a nuestro alrededor. Seamos abiertos y receptivos con los estímulos que nos llegan. Observen su tridimensionalidad, sus colores, sus formas. Veamos el mundo sin etiquetarlo, simplemente notando el estímulo visual. Estemos presentes en el mundo y dejemos que el mundo esté presente por sí solo. Descúbranlo por primera vez. Sientan la fresca experiencia de sentir la presencia de simplemente ser."

Curso de Lectores

2007-10-31T20:34:00.000-07:00

Libro Contemporáneo de los Muertos (pisa el titulo con el cursor)

El Libro Contemporáneo de los Muertos es una interpretación occidental moderna del texto clásico tibetano el “Bardo Thodol”: "El gran libro de la liberación natural mediante el entendimiento en el tránsito". Muchas culturas a lo largo de la historia han tenido "Libros de los Muertos", textos que comprenden una serie completa de instrucciones espirituales para guiar a los fallecidos a través de la muerte y del posterior estadio incorpóreo que acaece entre la muerte y el renacimiento, al cual los tibetanos denominan "Bardo", ayudando al ser a mantenerse serenamente enfocado e identificado con su verdadera naturaleza, la de Espíritu Puro.

¿ Quién o qué es un lector del L.C.M?
Un Lector del L.C.M. es una persona que ha sido instruida en la antigua tradición de guiar al Ser por el estado de entre-vidas. Esta tradición es una tradición oral, que da instrucciones especiales en voz alta, a intervalos específicos, con el propósito de guiar al individuo a través del tránsito o, si es posible, desde el momento de la muerte hasta la Liberación. Cualquier persona que tenga un interés sincero en hacerse Lector del Laberinto es capaz de desarrollar las habilidades y aprender el arte de serlo.

Una Ocurrencia en el Puente de Owl Creek

2007-10-31T13:09:00.000-07:00

Esta película, cuyo título original en inglés es An Occurrence At Owl Creek Bridge, se hizo en 1962 por el director francés Robert Enrico. Se basa en una historia del mismo título del escritor estadounidense Ambrose Bierce.

Es un cortometraje (aprox. 25 min.) con un efecto devastador. Un hombre está a punto de ser ahorcado, acusado de sabotaje durante la guerra civil americana. Manipulando el flujo del tiempo, la película cuenta la historia de sus últimos momentos en la horca.

Ganador de un Oscar de Hollywood y del Gran Prix en el Festival de Cine de Cannes en 1962, ésta es una película altamente recomendada.

Antropologia de la Muerte

2007-10-31T12:11:00.000-07:00

Hablar de la muerte, es hablar de la vida; es hablar de una inquietud exclusiva del ser humano, ya que todo movimiento, todo pensamiento, toda concepción humana, van acompañados de manera evidente o escondida del sentimiento del morir. Este sentimiento, esta inquietud, subyace en las profundidades de nuestra conciencia y subsiste allí con el paso del tiempo como nexo sutilmente oculto entre las actividades más vitales del hombre, como el arte, las filosofías, la ciencia y las religiones.

La muerte implica cambio, cambio que somete a todos los seres en todos los reinos de la naturaleza, más la mente humana, por su concepción sicológica del tiempo es la única que tiene plena conciencia de este cambio .

Nuestros muertos, como representaciones mentales de mucho poder son como imágenes que parecen tener vida propia, y que, a veces, influyen más en nuestras vidas que las personas reales.

Cuando alguien querido muere, o cuando de otra manera se rompe el vínculo que nos une con esa persona, sólo nos queda de ella su recuerdo. Lo sorprendente es que la sensación de unión con esa imagen internalizada es, en ocasiones, aparentemente más intensa que con la persona viva.

Nuestros seres queridos viven en nosotros y reconocerlo es una muestra de sensatez: pueden brindarnos ayuda, consuelo y apoyo o en algunos casos pueden crearnos culpa y resentimiento. Despedirse de ellos, con amor y comprensión, perdonar y aceptar su perdón por todo lo que no fue perfecto entre nosotros es el camino a la liberación.